1.沒有分寸感的人，神憎鬼厭
張愛玲有個(gè)好朋友炎櫻，在香港和上海兩地求學(xué)時(shí)，兩人同睡一處、相互扶持，簡(jiǎn)直好得孿生姐妹一樣：
然而，兩人的友誼最終還是破裂了。而原因就是炎櫻不懂分寸地處處顯示高姿態(tài)。
在日本，炎櫻在信里這樣夸耀自己“憑著自己的蹩腳日文而做了幾十億的生意”;在美國，張愛玲孀居多年，炎櫻居然寫信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美國，張愛玲飽受風(fēng)霜、身心疲累。炎櫻不識(shí)時(shí)務(wù)地處處炫耀自己的幸福，無疑會(huì)刺痛生活不如意的張愛玲。
2.分寸感的本質(zhì)，是守好自己的本位
如果炎櫻和張愛玲是親人，炎櫻也許會(huì)得到張愛玲衷心的祝福。但她們只是朋友。尤其是在張愛玲最需要安慰的時(shí)候，炎櫻失去了作為朋友該有的道義，仍然在自說自話。
這就是沒分寸。
同樣的道理，我們也能理解為什么今年的美國總統(tǒng)候選人——特朗普如此讓人討厭。
作為一個(gè)總統(tǒng)候選人，他說出的話不像一個(gè)將要做美國總統(tǒng)的人該說的話。
他說“墨西哥人都是強(qiáng)奸犯”，還多次人身攻擊其他參選人以及侮辱女性。
所以共和黨大佬們紛紛表示即使投票給民主黨也不會(huì)讓他當(dāng)選。
古代高僧支道林有句話叫“各安其分，各盡其性”，只有知道自己定位，不逾越本分，才能將自己生命的力量盡情盡興地?fù)]灑。
3.融入生活才能左右逢源
分寸的拿捏是從生活中歷練出來的。只有善于察言觀色的人，才能掌握到恰當(dāng)?shù)幕鸷颉?/p>
劉姥姥進(jìn)榮國府，堪稱是知分寸的教科書式表演。她只是賈家的遠(yuǎn)房窮親戚，因此在榮國府中，她或是言語謙卑，奉承賈家;或是步步留神，連坐都不好意思。
二進(jìn)榮國府的時(shí)候，本來她要講個(gè)冬天偷柴火的笑話，可是賈府內(nèi)突然失火，她馬上換了話題，免得讓人覺得“哪壺不開提哪壺”。
劉姥姥觀察到賈母對(duì)寶玉的寵愛，馬上就想了一個(gè)觀音送孫子的故事，“連王夫人也都聽住了”。
有人說，在社會(huì)中摸爬滾打得夠久，你才會(huì)知道你是誰，然后知道在別人心中你是誰，最后你才能決定你可以做什么，說什么。
沒有分寸感的人，在社會(huì)生活中一定吃不開。
4.要么閉嘴，要么放低自己
如果拿捏不住自己的分寸，我們最好先閉嘴。言多必失，如果不得已發(fā)表意見，也只在別人要求你說話的時(shí)候說話。
設(shè)身處地，善解人意。分寸是一把尺，度人的同時(shí)度自己。在思考該干什么的時(shí)候，想想別人也這么對(duì)你干的時(shí)候你能不能受得了。
像主持人馬東，編劇史航對(duì)他的評(píng)價(jià)就是“精確與分寸”。馬東自稱不會(huì)說話，而更愿意做提問者。在采訪的時(shí)候一向以“咱們是什么主題和方向”開始，他可以由此找到關(guān)鍵詞把控他對(duì)整節(jié)采訪的走向與尺度。
所有的關(guān)系，都不宜過分親密。乃至于是對(duì)自己的父母孩子。每個(gè)獨(dú)立個(gè)體都需要隱私，每種關(guān)系都需要一點(diǎn)距離感。只有控制狂才會(huì)掘地三尺，就為了知道對(duì)方的一個(gè)小秘密。
不隨便評(píng)論他人，對(duì)事不對(duì)人。事情有對(duì)錯(cuò)，做事的人無所謂對(duì)錯(cuò)。對(duì)事情可以不遺余力地剖析，對(duì)人留有三分余地地批評(píng)和贊美，才是真正的反思方式。
真正掌握分寸感的方法，也許需要你自己去體驗(yàn)。但千萬種方法，最終都只是指向一個(gè)目的：
你和他人怎樣才能達(dá)到大家都舒服的狀態(tài)。
